薩迦堪千貢噶旺秋仁波切示寂

堪千貢噶旺秋仁波切於近「北印度炯達拉宗薩確吉婁卓佛學院」閉關房內示現圓寂。

消息出處:印度宗薩佛學院在台中心 正法源佛學會 http://www.chokyilodro.org/

寄件日期:2008年5月26日 上午 08:09:59



堪千貢噶旺秋仁波切於近「北印度炯達拉宗薩確吉婁卓佛學院」閉關房內示現圓寂。



仁波切出生於西元一九二○年西藏多康德格的農家中,十八歲出家,

受戒後直至今日,未犯根本他勝罪(意即不曾犯戒)。

十九歲時到宗薩佛學院求學,並在院中當了幾年複誦師。

為金剛持蔣揚確吉羅卓(第二世宗薩仁波切)慈悲攝受有如眷屬。

三十九歲那年由於時局的變遷,被冠上罪名,

而後二十一年歲月,陷入不可思議的無邊恐懼中。

平時要是不小心,一失口說了法,就會有生命的危險。

因此,裝聾作啞有如生活在羊群堆裡。

在長時間忙碌、疲憊之下,有時也會有短暫心酸的時候,

這時就記起寂天菩薩所說的:

『曾於往昔對眾生,行如是之傷害故,因傷害有情,我理應遭受此難。』

以這樣的言教不斷盡力修心、修忍辱而甘受之,

不宜生起的噁心念或因此而起的瞋恨之心是絕對未有。

心中默唸經典、持咒、持佛名號而未曾間斷,

由於不斷祈請上師之故,終於得以脫離那極恐懼的險境。

於一九八○年〔六十歲〕再度獲得自由。

西元一九八二年六十二歲時,奉嘉瓦仁波切、薩迦法王、

特別是宗薩欽哲轉世之命,到了印度。

獻予嘉瓦仁波切【集量論】、【集學論】

和【入中論釋】等許多重要經教傳承,獲得妙福賢善供養。

從那時起到今〔西元二○○一年〕八十二歲年間,

在比爾宗薩佛學院為來自印度、不丹、西藏等五十多間寺廟的轉世仁波切和二百多位比丘講授經論。



而堪千貢噶旺秋仁波切於2008年5月26日凌晨示現圓寂,佛學院堪布及學僧皆隨侍在側。



在傳統上也相信,當大仁波切圓寂時,若我們能虔誠的向他祈請,

則他必能把我們一切世間的、及出世間的障礙,

在法體荼毗時一併全部銷毀化入空性。

在此也請各位弟子,一同向仁波切祈請,希望他能早日再來,引領我們走在無上菩提的解脫之道。



祈請仁波切早日乘願再來~



原人合十

http://dzongsaryuan.blog.163.com/blog/static/563411102008
====================================

台灣正法源中心所發出的正式函:    (該中心的網站中國這裡無法打開...特別轉載於此)


親愛的全球具信四眾佛友道鑑:


 


公元2008年5月25日晚上9點58分(印度當地時間),


高齡88歲大善知識,


對整個佛教貢獻無與倫比恩德的堪仁波切──貢噶旺秋,


於印度宗薩確吉羅卓佛學院其寮房中,


在不可思議、神奇的徵兆中示寂。


 


一般而言,堪仁波切年歲已高,身體狀況不好,


於晚年之際又罹患癌症,使得身體更加虛弱。


約莫一個月前病情惡化,


雖然如此,但堪仁波切自己卻一點也沒有不舒服的樣子,


而且也親口一再表示並未感到不舒服。


 


5月25日那一天,仁波切一如往常般地進食早餐、午餐,


到了下午3、4點時,呼吸顯得有點異常,


正好薩迦法王當天的道果教授完畢,


侍者們馬上延請法王加持,並請附近的西醫、藏醫前來看診。


 


到了晚上9點58分時,


仁波切好像慢慢入睡般毫無痛苦地,於極寂靜中,心融入法界。


此時立即前往迎請薩迦法王、法王子大寶金剛仁波切、


祿頂堪千仁波切、祿頂堪瓊仁波切、塔澤堪仁波切、


康薩暇種仁波切、究傑暇種仁波切等上師前來,


在仁波切的寮房中給予提示明觀修持所緣。


 


5月26日早上6點,


法王子大寶金剛仁波切、法王子阿桑噶仁波切、


祿頂堪瓊仁波切、塔澤堪仁波切等上師為首,


與聽聞道果的僧眾等將近二千人,


齊聚於宗薩確吉羅卓佛學院的大殿內共修《薩班上師供養》。


 


9點30分,


祿頂堪千、堪瓊二位仁波切


在堪仁波切的寮房中給予喜金剛道灌頂,


11點薩迦法王亦蒞臨堪仁波切的寮房,


給予甚深道上師瑜伽之加持。


 


下午2點,法王在道果授課前,


安慰堪仁波切的所有僧徒們,給予大眾深廣的教示,


他說道:一般來說善士生死自在,就像堪仁波切這樣。


 


去年當我聽到醫生診斷出他的病情並且病況不輕時,


確實非常擔心,但那時卻未發生任何事,


直到堪仁波切所做一切佛行事業如他所願般全部完成後,


他才示現圓寂。


 


先前在開光典禮時,


堪仁波就親口說過:『今天不但佛學院的內外建設都已完成,


並且也都舉行開光了,如果道果的教授也全部完成的話,


也就是老衲心願全部完成的時候,那麼,我死也安心了。』


 


你們內心裡是非常哀傷痛苦的,


但就堪仁波切的作為來看,實在是神奇非凡的。


他晝夜六時除了佛教的興衰,再也沒有其他的想法,


以他的行事作風來看,教內之事不論大小,


一旦進行了,如果有必要捨去自己性命,他也是在所不惜的。


 


所以,全部的弟子們,應該負起


『以講修佛法來持續、宏揚佛教』的責任,


這樣才是真正圓滿完成堪仁波切的心願。


 


欽哲仁波切也緊急地從不丹趕回,


不但到法體前給予加持、祈願,並且安排後續佛事行程。


他並且親口說:


「在講授道果第二灌和第三灌之際圓寂,這是非常神奇的。」


 


一般大眾這麼說:


「平常說善士不多做承諾,


一旦承諾後有如石頭上刻字般,


以及善士生死獲得自在,這就是像堪仁波切這樣。」


 


堪仁波切的事業都如其所願般完成:


宗薩確吉羅卓佛學院內外建設完成、舉行落成及開光典禮、


迎請諸多大上師蒞校、道果正行也將於5月29日圓滿、


以薩迦法王和祿頂堪千仁波切兩位為主的諸大上師


都在一起的這個時候示寂,


這樣的情形就是堪仁波切生死獲得自在的徵兆,


大家都視為非常神奇,讓無自主力者的信心、虔誠更加增長。


 


堪仁波切還在修持的禪定中,


所以荼毘的日期訂於6月5日舉行,


倘若在這之前仍未出定,將請堪仁波切慈悲出定後再進行荼毘。


 


宗薩確吉羅卓佛學院校委會


2008/5/27


 


正法源學佛會公告,親愛的具信四眾佛友道鑑:


 


5月27日,我們接獲前校長堪布蔣揚羅薩指示,


將於每日上午9點30分,在中心舉行上師供養法會。


這段期間也請十方大德、善信弟子多多持頌《普賢行願品》、


及堪仁波切常給予弟子開示的《聖救度母四壇城供養》、


《十一面大悲千手千眼觀音》儀軌等並發願回向。


 


此外,堪布仁波切的荼毗法會,


將訂於2008年6月5日舉辦,如欲前往參加之弟子,


請於5月30日中午前向中心報名。


出發日為6/3日(二),搭乘華航CI 818 班機,


上午8:15起飛,到達德里時間約為PM12:30,


接著將轉搭印航國內線飛機,約PM3:00起飛至達朗色拉,


PM5:00再轉大巴士到學院,預計到達時間為PM8:00,


回程日期6/8到台北。


 


由於行程非常緊湊,請「自備護照及辦妥印度簽證」。


機票加車資及住宿約40000元,報名時請洽中心秘書,


並告知確實中文姓名及護照英文名。


 


最後,相信各位弟子都還記得堪仁波切往昔之開示:


各位都曾經接受過很多灌頂和法教,


但如果只是這樣卻不修持的話是沒有用的,


如果你們不修的話,只是到處跑到處聽,


就算親近了上千位的上師,得到了上千位本尊的灌頂,


我想並沒有辦法獲得更多的法教,仍然是沒辦法成就的,


所以希望各位可以仔細的思惟;


 


如果你們能夠修持的話,就算只修持一位本尊,是可以成就的。


 


如果想要從輪迴中解脫成佛,


想要自心續中去除業及煩惱的話,


就必須要按照入菩薩行論中所說的內容,


依著經部及諸佛的教法來修持,


如果放棄了入菩薩行論來修持的話,是沒有辦法修持好的。


 


將來我終究會有面臨死亡的一天,


但在這之前,我已經把可以解脫的法門都教導給各位,


每年也都將延請學院裡最頂尖的堪布來到台灣為各位講經說法,


 


將來我不在了,這些堪布還是都會繼續來到台灣,


這些堪布他們能夠(從佛學院)出來,絕對不是泛泛之輩,


所以各位不可以輕視他,必須生起恭敬之心。


希望各位還是要好好思維、修行、以及護持佛法,


既然已經進入到法的門檻,就要進來好好修學。


 


仁波切每個利益眾生的願望都已圓滿實現,


也留給我們這麼好的學習環境,


請大家一起實踐仁波切辛苦傳承下來的法教,


這就是對仁波切最好的供養。以此與大家共勉。


 


 


吉祥圓滿


正法源學佛會全體工作人員  2008/5/28


 


 


附註:堪仁波切圓寂是藏傳佛教眾多弟子共同矚目的大事,


中心工作人員力求謹慎,所以到5月28日凌晨親自接獲欽哲仁波切信函、


以及校長親自指示修上師供養法後,才正式對外行文公佈相關公告與法會活動。


 


我們相信堪仁波切是所有善信弟子共同的珍寶上師,


所以這段期間,任何共同修法回向堪仁波切,我們都隨喜這樣的善舉,


但中心並無委託其他中心辦理相關法事,因詢問者眾,


附此說明如上,若我們在倉促期間有所疏失,也懇請您能給予包容與見諒。




No Response to "薩迦堪千貢噶旺秋仁波切示寂"

張貼留言