宗薩欽哲-前行包涵了所有乘的修行


學生問:加行在堪布慈誠羅珠的書中說非常重要,我們也在修加行。 確實感到藏傳佛教有一套非常完整的體系來提升我們的心的能力。 在每一個階段都可以感覺到自己心的變化。但是唯獨大禮拜這一項, 好像還沒有感覺到它的目的到底是為了什麼。 除了每天要大禮拜之前感覺好辛苦,好累啊。好象就是對這一項, 它對我們的心起到什麼作用還不太理解。希望仁波切能對此做開示。

仁波切:如果你要加入一個上海的黑幫,你是否要斷指? 我就想隨便問問大家。

學生A:如果需要的話,那必須這樣做。如果不需要, 也可以加入的話。
學生B:跟他們沒打過交道啊。
學生C:我看過幾個人,好象都有手指嘛。
學生D:在日本可能是要。

仁波切:如果要加入一個幫派組織, 你要做些什麼來證明你的承諾嗎?
(學生:你可能要歃血)

仁波切:我問這些,是因為大家不應該把前行看成類似這樣的事情。 前行與文化無關,你們一定要知道這點。實際上“前行”是個非常不 幸的名稱,因為它讓人們頭腦裏有個條件反射,哦, 那是你在做正事之前,先要去做的事情。而事實上,前行就是正事。 巴楚仁波切說過,前行比正行更重要。前行包涵了所有乘的修行。 比如說皈依的基本概念就是接受實相。為了能接受實相, 一種方式就是臣服於那個實相。 實際上大禮拜就是臣服於三寶的有形表現,你以頭頂禮。 這基本上是表示放棄一切,臣服於實相。好, 你的問題是我們是否需要做十萬遍,二十萬遍大禮拜等等, 這個因人而異。從理論上說,一遍就足夠了,而十億遍也不夠, 而我們要做的就是臣服。我想加入上海的黑幫。 我的理由很模糊和膚淺, 因為我在電視裏看到上海黑幫們的穿著都非常考究。是在哪裡?

學生:那是三十年代的事情了。
仁波切:沒人這麼做了嗎?真可惜,那是很好看的。
學生:現在黑幫穿得象流氓了。
仁波切:是啊,流氓可不怎麼優雅。