文殊菩薩各種咒語介紹




文殊菩薩各種咒語介紹
(Last editing : 上午 03:36 2013/12/28 )

文殊菩薩是大乘佛教早期的信仰,詳情請見[1],在漢地雖有傳入,但是流傳的不如觀音彌陀等法門廣大;在漢地多代表了甚深的不二法門。特別修持方法並不多見。有一本書可以推薦是[1b]。

但是在東密,和藏地文殊菩薩的修持方法卻不少見。
在藏地修持持文殊菩薩有以下幾種方式
1.七字真言(唵阿囉跛者娜諦)、
2. 西藏五百般智達所作文殊菩薩讚[2],
3. 與文殊菩薩真實名經[3]
4. 文殊菩薩的憤怒身─大威德(YAMATAKA,音閻曼德迦)

其中大威德金剛被稱為無上密續五大金剛,可見在藏傳佛教中文殊法門的重要性於一斑。

[1]文殊師利菩薩 - 捕豐捉影 - 優仕網部落格 - http://blog.youthwant.com.tw/albert/albert/38/
[1b] 博客來書籍館>文殊菩薩《智慧之主》(附文殊咒教唸CD) - http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010224580
[2]藏傳-《文殊贊》八種譯本並《文殊贊釋》 - 【cz 草本。多味格】 - Yahoo!奇摩部落格 - http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=-2&prev=3661&l=a&fid=6
[3] 文殊真實名經儀軌 - http://www.yogichen.org/gurulin/b5files/b0/b0059.html


>>>>>>>>>>>>
《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》摘錄
一者牟尼世尊說入阿字觀本寂無生義。是毘盧遮那如來說。為往昔千釋迦千百億化釋迦成道時。此佛因地作菩薩時。如來為與說此阿字觀。修入根本清淨無生門
二者牟尼世尊說入囉字觀本空離塵義。是阿閦如來說。為往昔千百億降伏魔民。無畏超勝自在佛說。是佛成道之時。此佛因地作菩薩時。如來與說此囉字觀。修入圓成實相無動門
三者牟尼世尊說入跛字觀本真無染著離垢義是寶生如來說。為往昔千百億降伏貪根。普滿常足自在佛說。是佛成道之時。此佛因地作菩薩時。如來與說此跛字觀。修入法界真如平等門
四者牟尼世尊說入左字觀本淨妙行義。是觀自在王如來說。為往昔千百億降伏瞋根。無量壽無忍自在佛說。是佛成道時。此佛因地作菩薩時。如來與說此左字觀。修入妙觀理趣淨土門
五者牟尼世尊說入曩字觀本空無自性義。是不空成就如來說。為往昔千百億降伏癡根。難勝慧明自在佛說。是佛成道之時此佛因地作菩薩時。如來與說此曩字觀。修入成就金剛菩提解脫門。

【阿】    本寂無生義    毘盧遮那如來        根本清淨無生門
【囉】    本空離塵義    阿閦如來        降伏魔民    圓成實相無動門
【跛】    本真無染著離垢義    寶生如來說    降伏貪根    法界真如平等門
【左】    本淨妙行義    觀自在王如來說    降伏瞋根    妙觀理趣淨土門
【曩】    本空無自性義    不空成就如來    降伏癡根    成就金剛菩提解脫門

>>>>
咒語漫談009  掌管智慧的《文殊咒》- http://www.dodecyl.com.tw/epaper_009.htm   

 掌管智慧的《文殊咒》

佛教有非常多位菩薩,對華人來說,由於所謂四大名山的影響,最重要的是四大菩薩:觀音、文殊、普賢、地藏菩薩;其應化地分別是:普陀山、五台山、峨眉山、九華山。其中,文殊與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的脇侍。

文殊菩薩原名文殊師利,梵文為Manjusri,漢字音譯為文殊尸利、曼殊室利,簡稱為文殊、滿濡。別名文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子,或孺童文殊菩薩。

梵文manju音譯為文殊,是妙、美妙的意思;sri音譯為師利,是繁榮、美好等意,常漢譯為德、吉祥等;兩字合起來,意譯為妙吉祥。

文殊菩薩的畫像,最常見的為右手持金剛劍,左手把梵篋或青蓮花,以獅子為座騎的像。本文所附為童子念書的形相,是拍攝自五台山上的一尊文殊塑相。

文殊菩薩的咒語有很多種,較出名的有一字咒、五字咒、六字咒、八字咒等。一般最盛行的《文殊咒》為:「唵 阿囉跛者曩地om a ra pa ca na dih」,除去第一個起始語的「唵om」字及最後一個種子字「地dih」,中間五字即五字咒。

持誦《文殊五字咒》的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間、出世間事悉得成就。此咒也能令眾生得智慧成就,所以一般佛教徒認為誦此咒可令人獲得智慧。難怪《文殊五字咒〉會在漢地與西藏這麼普及。然而在印度及西域等地,有關文殊信仰的記載卻不多。

一般人的觀念裏,文殊菩薩是智慧的象徵,因此很多正值求學階段的學生及家長,會禮拜文殊像或持誦《文殊咒》,祈求得到庇佑並增長智慧以利於考取理想學校或完成學業。(因此,在諸多的文殊造像中,我們為本文所附的是童子念書像。)此外,人生當中難免有面對叉路不知如何取捨、或迷惘不知所措,甚至面對大困難要解決的時候,因此希望能開啟智慧以尋求最佳解決之道,其中有些人會找上能賜予智慧的文殊菩薩,學習並持誦《文殊咒》。以上二個現象大概是《文殊咒》何以會相當普遍的主要理由。

咒語依有無文意可分成有與無字面意義二種,常見的《六字大明咒》、《藥師咒》與《往生咒》等,屬全文皆有字面意義的咒;而《文殊五字咒》,則可說是無字面意義的咒。

--
《文殊咒》解讀與結構解析
《文殊五字咒》的梵漢對照如下:
〈簡易羅馬拼音〉om a ra pa ca na dih
〈傳統漢文音譯〉唵  阿 囉 跛 者 曩 地
〈簡易漢字音譯〉唵  阿 拉 趴 加 拿 地赫

2000年3月份的法鼓山《人生雜誌》,刊有一篇辜琮瑜小姐對我的專訪,文中提到我常用編笑話的方式讓人很快學會咒語。以下我以《文殊五字咒〉為例作個說明。

從最新的學習理論得知,以圖像或誇張的語文、動作來學習是最佳的記憶方式。初學本咒時,很難立刻記得這七個字的順序,念誦時將其中幾字前後顛倒或遺忘是常有的事。我的記憶法是:請想像「一個阿拉伯人,趴在舖滿紅色楓葉的加拿大的地上,向文殊菩薩求取智慧」的景象。

大多數讀者只要一看到或想到這個畫面,便能立刻記下「阿拉趴加拿地(a-ra-pa-ca-na-dih)」這個咒語。這種教學法不易以文字描述,若能在教學現場看圖像與動作演練,保證只要一分鐘的學習,即可終生不忘此咒。這種為了方便記憶的教學法,可讓讀者立刻學會咒語,進而開始持咒並享受持咒的功效,應該是種可接受的「方便」教學法。
>>
咒語大講堂(二) 掌管智慧的咒語〈文殊咒〉
幫助考生的咒語
        
文/林光明(梵文暨佛教咒語學者)

(摘錄自每週日晚上八點半人間衛視節目:「咒語大講堂」)

台灣有些寺院在考季之前,會推出佛足,讓考生膜拜與撫摩,這大概是取俗話所說的:「臨時抱佛腳」之意。不過,他們多半也會建議應考者應該買個小咒牌或小掛飾,甚至偶爾要念誦上面所書寫的咒語。至於那些咒牌或掛飾所書寫的咒語,幾乎都是所謂的文殊五字咒:
〈簡易羅馬拼音〉om a ra pa ca na dih
〈傳統漢文音譯〉唵  阿 囉 跛 者 曩 地
〈簡易漢字音譯〉唵  阿 拉 趴 加 拿 地赫

若是要求得考試順利,可以持文殊咒。佛教有非常多位菩薩,對華人來說,由於受所謂四大名山的影響,最重要的有四大菩薩:即觀音、文殊、普賢、地藏等四位菩薩;其應化地分別是:普陀山、五台山、峨眉山、九華山。其中,文殊與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的脇侍;而文殊菩薩有所謂的智慧第一,在四大菩薩中,祂所象徵的是智慧。因此,若要求考試順利,持文殊咒是第一首選。

文殊菩薩的咒語有很多種,較出名的有一字咒、五字咒、六字咒、八字咒等。一般最盛行的文殊五字咒就是這個:「唵阿囉跛者曩地」(om a ra pa ca na dih),ra一字,中國人會念做「囉」或「拉」,羅馬拼音念成「ra」,藏文念成「ㄖㄚ」。

據《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》,可知持誦〈文殊五字咒〉的主要功德為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間、出世間事悉得成就,離諸苦惱,五無間等一切罪障永盡無餘,證悟一切諸三昧門,獲大聞持,成阿耨多羅三藐三菩提等等。同經又說:「一切如來所說法,攝入五字陀羅尼中,能令眾生般若波羅蜜多成就。」可見五字咒總攝一切佛所說的法,而所謂般若波羅蜜多成就,即智慧成就。難怪一般佛教徒會認為持誦〈文殊五字咒〉,可令人獲得智慧成就,且持此一咒就包含一切如來所說法。

近年台灣藏密流行,加上華人傳統上喜歡求神問卜的習性,密宗占卜法因而大行;洪啟嵩老師因此在全佛出版社出了一本《西藏密宗占卜法》,序中說:「它的權威性來自具足諸佛智慧的文殊師利菩薩,使人對緣生事情或狀況的結果,能得到準確的答案。」可見此密宗占卜法是以文殊師利菩薩為本尊,依止他的加持和密咒力量得到智慧,幫助了解事情的狀況及俗世中因果緣起的運作,以便做出正確與最佳的抉擇。占卜時也可兼持文殊咒,因此使文殊咒的用法在華人圈變得更加寬廣與普遍。

回目錄

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

〈文殊咒〉的唱頌例與延伸閱讀

在這裡舉一個常聽持咒的企業界名人,他就是目前台灣最大的民營製造業的王文潮董事長。他有一次問我有沒有聽過唵阿囉跛者曩地,我一聽立刻知道是〈文殊咒〉,就很好奇的問他,你的囉念成「ㄖㄚ」,這是藏音,只有西藏老師才會用這種念法。他笑著說,因為家人常放CD帶子,他聽久了自然耳熟能詳。

王董事長日理萬機,隨時都要作很多決定,他非常沈穩,經常必須作出有智慧的決定,我覺得這是一個連聽CD帶都會帶來效果的好例子。我覺得持咒時發音準確是最好,但是持不準總比不持好。最好的方法,當然是用一心持咒的態度念誦梵文的咒語最好。若不能一心持誦,散心持誦,甚至光聽CD也可以,因為有念總比沒念好。聽CD雖然不如自己念的好,但是也有一定程度的效果,我上面所舉王文潮董事長的例子,就是一個很好的證明。。

有個有名的〈文殊咒〉的唱誦例子可供讀者參考:
日本伊藤佳代,西藏〈文殊咒〉 - http://www.pbc.com.tw/catalog/product_info.php?products_id=78
伊藤佳代唱誦的這個版本,音樂性非常高,念得也相當正確。

延伸閱讀:
掌管智慧的《文殊咒》 - http://www.dodecyl.com.tw/epaper_009.htm
護身護女的《文殊一字咒》 - http://www.dodecyl.com.tw/epaper_030.htm
息災除難的《文殊八字咒》 - http://www.dodecyl.com.tw/epaper_033.htm

>>
咒語漫談030:護身護女的《文殊一字咒》 

《文殊咒》的簡介與經典來源

文殊師利,是梵文Manjusri的音譯。由於本專欄在2004年8月9日所刊登的〈掌管智慧的文殊咒〉中,已詳細介紹過文殊菩薩,有興趣的讀者,請參考該文。或者參閱拙著《咒語ABC》(1),該書是將在本專欄發表的文章集結成冊,並增加圖像而編成,預計3月中出版。

各種文殊咒

文殊的咒語種類很多,在《大藏全咒》中,與文殊有關的咒語,大約有20個左右。較出名的短咒有「一字」、「五字」、「六字」、「八字」等,這期我們介紹文殊一字咒。

 所謂「幾字」之說,是不計咒語的起始字「唵(om)」,其字數以梵文悉曇字的字數為準,漢譯有時會多一些,如下列的第一個一字咒為「二合」音,第二個一字咒為「四合」音,兩者的悉曇字都只有一個,但漢字音譯為二與四個漢字。

經典來源

在《大正藏》中,至少有六處可見此一字咒:
(1)寶思惟所譯之《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》:唵!齒  口臨二合(­om srhyim或trhyim)。
(2)義淨所譯之《曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經》:唵!叱洛呬焰 (­om srhyim)。
(3)不空譯《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌》:體哩呬洷四合引上字町逸反(trhyim)。
(4)不空譯《曼殊室利童子菩薩五字瑜伽法》:體哩呬淫四合如上(trhyim)。
(5)《顯密圓通成佛心要集》中,以此為護身真言,作:唵!齒口臨二合口臨字去聲彈舌呼之。
(6)《密呪圓因往生集》中,以此為文殊護身呪,作:唵!齒口臨直音疾陵。

上列第(2)經,為四個漢字合成一個悉曇字。要瞭解此字的組成,一定要用悉曇字的觀念:此字是由1. s(或t,叱)、2. r(洛)、3. h(呬)、4. y等四個子音,再加上母音i及尾韻j而組成一個悉曇字(音節),其中yij音譯為焰。由於有四個子音,因此漢字稱為四合。
 
回目錄

《文殊咒》的功效

與女子有關

關於此咒的功德,據上述第(1)經所說:「是一切諸佛吉祥之法,亦能成就一切神呪;女人產難……;若婦人五年乃至二十、三十年不生男女者……於七日中即有男女。」可見本咒除有與一般咒語類似的功能外,另有與女子生產有關的效用。

又上述第(2)經中,更說:「此之一字悉能成就一切事業,悉能圓滿所有善法……是一切佛心……;女人將產之時,被胎所惱,腹中結痛不能疾出……;若是石女無產生法……;或復女人斷緒無子……;若有女人月水不息……。」

由上述二經經文,可見此咒雖亦有一般咒語的滿足諸願等功效,但應該更著重於與女性生產與婦疾方面有關的疾病。這種特殊用途,在密教經咒中很少見。

護身真言

由於〈準提咒〉在漢地的普及,依《顯密圓通成佛心要集》修準提法的人不在少數;〈文殊一字咒〉也由於在該書中被當做「護身真言」而廣為人所知與誦持。

該書中說:「若誦此咒,能夠滅除五逆十惡一切罪業,能夠除去一切種種病苦、災障、惡夢、邪魅、鬼神等不祥事,而能成辦一切勝事,令一切所願都獲得圓滿。」可見其具有一般咒語常見的功效。書中又說:此咒是諸佛心,若有人專心持誦一遍,則「可以守護自身、同伴、一宅中人、一城中人、乃至四天下人」,能守護自身與他人,當然是最佳護身咒。

回目錄

《文殊一字咒》解讀與解析

簡易羅馬拼音:om shrhyim
傳統漢字音譯:唵 齒口臨 二合
簡易漢字音譯:唵 須林

om是咒語常用的起始句。
srhyim是文殊一字咒的咒心,也許也可以把它當做種子字。此字可將它當成無文字字面意義的一個音。

回目錄

>>>
咒語漫談:息災除難的《文殊八字咒》
http://www.dodecyl.com.tw/epaper_033.htm


《文殊咒》的簡介與經典來源

去年年底南亞發生了大海嘯的不幸事件,死亡人數高達十數萬人,讓我想起另一個重要的消災咒。

息災除難的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解說:此尊身金色放光明,乘坐獅子,右手持劍,左手執青蓮花,花頂立五股杵。頭頂上有八髻,表示胎藏的八葉或八佛頂。

本專欄已介紹過文殊五字咒與一字咒,此八字咒的名稱由來,在《密教大辭典》中說:文殊菩薩乘獅子住於息災三昧時,依其「真言字數」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數」而名為「八髻文殊」。

此咒在《大正藏》中,至少可見於如下五處經典:
(1)《大日如來劍印》
(2)《大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》
(3)《文殊師利法寶藏陀羅尼經》
(4)《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》
(5)《宿曜儀軌》

回目錄

《文殊八字咒》解讀與解析

簡易羅馬拼音:om a vi ra hum ka ca rah
傳統漢字音譯:唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左 厫
簡易漢字音譯:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

本八字咒的內容可當做無文字意義的咒音,而om為咒語的起始語。雖然是無意義的咒語,不過,第二字到第六字的「a vi ra hum kham」卻是一個常見的咒語,它是胎藏界大日如來的咒,與此咒內容主體大致相同的咒語也有幾個,如《真言事典》編號第5、68、69、98等四咒即是。

回目錄

《文殊八字咒》的功效

關於此咒的功效,綜合上列諸經所說,如下:
(1)可除七種災難,日月薄蝕,五星違失常度,兵賊競起,水旱不時,風雨失度,五穀不豐。
(2)能利益憐愍一切有情諸眾生,斷三惡道,作一切安穩法,如佛現在處世無異。
(3)斷三界生死;若有憶念,一切所願皆得圓滿。
(4)除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。

近年在臺灣,鼓勵大家念咒語的書相當多,當然各有各的立場,也各有各的見解,我覺得只要大方向是對的就好,因此我對這些書籍都很贊成與讚嘆。

其中,有一套由苦海還願人所編著的書,更針對各種問題,大量介紹各種咒語的使用法。據著者廖老師說,該書在全世界的發行總量極大。

針對被綁架與治安差,為保平安;以及對消業除障、治病求富貴,廖老師建議用的〈八字最勝大威德心真言〉,就是本文所介紹的咒;而大威德明王即是文殊菩薩的忿怒身。此〈八字最勝大威德心真言〉的名稱,出自上述第三經。另有〈八字大威德心真言〉之名,則出自上述第二經。

上述第二經中又說:「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養法者,在家迫迮作種種家業,但能憶持不忘,依時念誦,隨分不闕供養少多,亦得成就。」難怪廖老師會說:「此咒在任何情況下都可持,忙碌的人更適合持此咒。」

咒音

我覺得念咒以誠心最重要,咒音是否準確並無大礙,但可以念準還是盡量發音準確較好。根據目前找得到的梵文資料來看,漢譯第六字的「佉」的對應梵文是 kha,念音接近ka。國語發音的ㄐㄑㄒ來自ㄍㄎㄏ,因此ㄑ音在古代念作「ㄎ」音,所以「佉」字依梵文應該念成「ㄎㄚ」。而最後一字梵文的rah,傳統漢字音譯用「口落」,也屬正確。因為落在台語念入聲「ㄌㄚ」,而口字旁代表捲舌。

種子字

上述第二項經典中,載有「若求息災,除難殄滅……,當心中書(mam,滿)字。」對懂得梵字的人而言,意思就是要隨時觀想文殊的悉曇種子字(mam,滿)在心中。


==

白文殊菩薩 作者生根活佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a708e8ef0101cntj.html, 2013年12月28日 上午 03:16:04

    文殊菩薩是一切如來智慧的集中顯現,他的形象很多,有黃身文殊、白身文殊、黑身文殊、桔紅文殊、綠黃身文殊,藍色身文殊、綠色身文殊、藍黃色身、紅黃色身,忿怒文殊等很多種,依其功德有別而呈現出不同的報身相。苯教的文殊菩薩大部分是雙足跏跌,右手舉著利劍,左手執蓮花中有四門五庫的經書,髮髻很高,身上穿著十三件圓滿服裝,坐墊有騎龍的、騎獅的,坐蓮花的,騎鳥類等各種。  

    特別是白文殊的形象很多種,比如,白文殊滅伏癡惑眾生時,便以一面二臂的文殊的形象出現,騎著龍,右手舉法寶劍,左手蓮花之中執佛燈;

    白文殊教化瞋恚眾生時,便以怒猛文殊的形象出現,就是苯教五大金剛本尊之中“那格”,是白文殊轉變為怒猛文殊的,忿怒相,四面八臂的;
     白文殊調伏貪欲眾生時,便以雙身文殊的形象出現;白文殊調伏貧窮無明眾生時,便以一面二臂的文殊的形象出現,坐墊是蓮花,右手往下伸(佈施手印),左手在蓮花中執四門五庫的經書。其身相也依解救眾生的不同而示現有別。而通常則為一面二臂的菩薩相,極為和平慈祥。

白文殊菩薩心咒:嗡 哇 格 德拉母
(另:)

    苯教的文殊有不同的形式、法器、坐墊、儀軌和心咒。苯教徒常誦文咒心咒,以此來開發智力,使自己變得聰明起來。有些偏見誹謗苯教之人,就說:“苯教的文殊不利,苯教沒有出現個文明大師”,這句是錯誤的話題,因為苯教的大師們,各各都有智慧,沒有智慧的話,如何修成大圓滿禪修,沒有智慧如何明心見性;沒有智慧怎麼能夠成就虹化身;沒有智慧怎麼能夠寫出上千部的經典;沒有智慧怎麼能夠稱為大成就者。今天稱呼的藏傳佛教中經文最多的是苯教,虹化人最多的也是苯教,今天西藏文化打動了全國,也是苯教文化的貢獻。

所謂文殊的總咒:啊嗡吽榮紮,般格德海,納瑪,夏亞,思德得。

    在苯教經典中記載,修持文殊法,可以增長一切福德和智慧,還可以增強記憶力,辯才無礙,令得聰辯,口演八萬妙法,了知諸法典義,消除愚癡、暗啞及語業諸障。對修行人來說,更可消除五毒,了知諸法實相等功德無量

No Response to "文殊菩薩各種咒語介紹"

張貼留言